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  • 禅哲学,还是禅宗

    认为 “从总体上来看,胡适是中国近代史上第一个以非信仰者的立场,用思想史的眼光,历史学的态度和方法研究禅宗史的人。他的研究成果,对搞清楚初期禅宗史上的许多史实,是有重要意义的。”[②]但无论如何,后人看待这次论辩,仍难免一头雾水。但是,胡适与铃木辩论禅宗史时,都不约而同地谈到历史真相问题,因此,我们也不妨用历史的眼光,对两位先生争论的真相稍做考察。  一、胡适的禅史研究  胡适先生禅宗研究的成绩,...

    廖 峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134670586.html
  • 宋代“文字禅”的思想读解

    1063—1135)、惠洪(1071—1128)为中心的禅学思想的创作,不仅对唐以来禅宗“不立文字”的观念进行了重要修正,而且创造了多种类型的禅学书写文体。这一思想运动,在禅宗历史上虽然只存在了非常短暂的...教外别传”的法流,而已经出现了“禅教不二”,“藉教习禅”的呼声(如宗密的思想),但进人十一世纪,禅教一致的观念却表现了新的方向。一方面,关于禅宗历史学编撰大量出现,各类“灯录”(《景德录》等)、“笔记...

    龚隽

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
  • 从敦煌文献看道信禅法

    佛教则相反,往往通过建立宗派以扩充自己的势力,于隋唐五代形成了多种宗派,其中,以禅宗历史发展脉络最为清晰,从印度禅宗诸祖到菩提达摩入华传法,及其以后的诸祖都比较清楚,敦煌文献也多有记载。达摩入华前...法门传向全国的同时,弟子们各立门户,逐渐形成了不同的禅宗派系。其中对后世影响较大的有法如系、神秀系、慧能系、智诜系。这四系在敦煌文献中均有记载,有些甚至是研究禅宗发展史之独一无二的历史资料。从禅法上看,...

    杨富学 王书庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175639132.html
  • 胡适对禅宗研究的贡献

    【内容提要】 胡适对禅宗的研究,尤其是对禅宗史的考证,是藉考据追溯史实以明义理所作的文化历史的考察,因此其结论与宗门多有异趣。虽然他时有武断之处,但他‘小心求证’的治学方法在禅宗史研究中的应用,以及不迷信成说的精神,应当引起治佛教史家的注意。具体而言,胡适禅学研究贡献有四:一、 以历史主义的方法考察禅宗与禅学之发展;二、 突出神会在禅宗史上的地位,肯定其推动禅宗思想走向全国的重大作用;三、 以...

    麻天祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195039267.html
  • 谈二十世纪中国佛教散文

    他总结自己一生政治生涯和思想上的三次变化,认为皆出于心境的转变。在《菩提三偈序》中,提出“菩提三偈”说,禅宗历史相传,五祖弘忍为选嗣法弟子,曾命大家各作一偈。时神秀作偈,弘忍认为“未见本性”。慧能也作...见物一切皆绿,戴黄眼镜者所见物一切皆黄”。因此事物之绿和黄“其分别不在物而在我,故曰‘三界唯心’。”文中,他还对禅宗六祖慧能关于“风幡之议”的一段话“非风动、非幡动、仁者心自动”特别欣赏。因此,梁启超...

    青平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《传法宝记》的作者及其禅学思想

    【内容摘要】敦煌发现的《传法宝记》写本是研究唐代禅宗难得而重要的历史资料,从其内容可以看出作者杜胐应是北宗禅法的信徒。该文献所述印度与中国禅宗祖师的世系均与目前佛教界和学术界广泛接受的世系是不同...再传神秀。这一记载与目前佛教界和学术界广泛接受的禅宗世系是不同的,为众说纷纭的中国禅宗传承体系的确认有重要参考价值,尤其值得注意的是,该文献为禅宗北宗的研究提供了极为难得而又详实的历史资料。 敦煌本...

    王书庆 杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 杨岐方会禅法之探讨

    杨岐方会禅法之探讨  圆 空  内容提要:在宋代禅宗历史上杨岐方会是一位很重要的人物,他得法于石霜楚圆,对临济禅法深有体悟,并继承了马祖道一大机大用的教法,以及吸收了云门风格。在发扬临济禅法的基础...超过了云门、曹洞,成为宋以后及洎今仍然是禅宗的主流。因此,确立了杨岐方会在中国禅宗史上的历史地位。方会没有自己的专门著述,至于他的禅法思想,都是后人根据他日常的开示和升堂说法的内容整理而成,这些内容散见...

    圆空

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六祖寺大愿法师

    惠能说:“弟子亦知师意,不敢行至堂前,令人不觉。”   一天,五祖思维附嘱衣法的时节机缘已到,便精心策划和导演了一场佛教历史上最精彩绝伦,最富戏剧性的交接班仪式,也是禅宗历史上最重要的一次传灯。 祖...迟滞,思量即不中用。见性之人,言下须见。若如此者,轮刀上阵,亦得见之!”于是,神秀大师凭着这个机缘,开始进入禅宗历史舞台,他的呈心偈是:   身是菩提树, 心如明镜台;   时时勤拂拭, ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈佛教文化与中国文化的融合

    常劝僧俗,但持《金刚经》即自见性,直了成佛。’慧能闻说,宿习有缘。乃蒙一客取银十两与慧能,令充老母衣粮,教便往黄梅参礼五祖。” 于是便揭开了禅宗历史上著名的“神秀与慧能”的故事。 ●慧能初见弘忍:祖问...及其弟子提婆创立,后者由弥勒、无著、世亲等创立。佛教于西汉衷帝元寿元年(公元前2年)传入中国,逐步形成了南传佛教、汉传佛教和藏传佛教三教俱全的格局。 主要有八宗:天台宗、净土宗、华严宗、禅宗、律宗、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “发挥宗教积极作用”理念的提出与广东佛教界的探索及启示

    。在发挥佛教积极作用的过程中,他们很好地发挥和利用了这一优势。譬如说,在开展“广东禅宗历史文化长廊系列活动”中,他们将禅宗丰富深邃的文化内涵及生动活泼的文化特点与时代的要求相结合,以达成“共建美好和谐...“发挥宗教积极作用”理念的提出与广东佛教界的探索及启示  胡绍曹(中国宗教杂志杜2008—12—2)  内容提要:本文以文献考牵与历史考察相结合的方法,梳理了中国共产党提出“发挥宗教积极作用”这一...

    胡绍曹

    |佛学论文|因明|五明|

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